《修心西游记》导论 002(西游记不少瑕疵,为什么是四大名著)

我个人认为四大名著是在中国古典小说四大类里,每类选了一个最好的。但各类之间并不进行横向比较。如果进行横向比较,《西游记》就有差距了。这仅是我个人的评判,并不代表学术界的观点。

孙悟空还怀疑老君给假的。这俩人还斗心眼呢!扑的往口里一丢,孙悟空把药丸扔进嘴里了。慌得那老祖上前扯住,一把揪着顶瓜皮,揝着拳头骂道:“这泼猴若要咽下去,就直打杀了!”这个太上老君,就倒出来就一丸,对孙悟空说,给你拿去吧!孙悟空问老君,这是真的还是假的?你不会给我的是假的吧,我得尝尝。说着往嘴里一扔。这太上老君可急眼了,直接上来揪住孙悟空的脑瓜皮开始骂:“这泼猴敢咽下去,我就直接打死你行者笑道:“嘴脸!小家子样!那个吃你的哩!能值几个钱?虚多实少的,在这里不是?”

“来到三十三天离恨天兜率宫中。才入门,只见那太上老君正坐在那丹房中,与众仙童执芭蕉扇扇火炼丹哩。他见行者来时,即吩咐看丹的童儿:“各要仔细,偷丹的贼又来也。”

发布时间:01-0713:05

评书是古代的说唱艺术,在娱乐场所里表演的。吴承恩在写作的时候,受到了这些原型的影响,在艺术加工上做的不到位,我认为这是第一个瑕疵。

《西游记》这部小说是神魔类小说里写得最好的,它的成功之处在哪儿?我认为是写作思路。

这段中描写太上老君的动作:拿葫芦过来,把底儿倒过来,倒出来一丸。这是什么意思?他是在告诉孙悟空就这一丸,没有了。多么小市民的太上老君啊!他天天支着八卦炉子炼丹,谁能信他就只有这一丸金丹了。这还不算,再往下看:

你看如来佛祖是什么意思,他告诉孙悟空你先别吵吵,他们索贿的事我知道,而且我认为这是正常的,经不可空传,然后举了个事例:当年我们曾派几个和尚下山,在舍卫国赵长者家,给他念了一遍经,就收了他三斗三升黄金。然后佛祖还说,他们这都把经卖贱了,后面还说了一句,后代儿孙没钱使用。出家人哪有儿孙?这显然是指徒子徒孙。这是什么意思啊?这不拿佛经当买卖呢吗?给人念念还换了三斗三升黄金回来,佛祖居然还认为他们卖贱了。此处对如来佛祖的描写,相当市侩了,也是相当小市民了。我举这两个例子是比较极端的,一个是描写道教顶级大神,一个描写佛教顶级大神,都被描写成小市民的形象了。

全文只有取经师徒四人的人物刻画非常鲜明,其他的妖精基本没有人物特点。但是作为100回的长篇小说,只成功的刻画了几个人物,这个不能不说是一个败笔。反过来看《红楼梦》成功的刻画了几百个人物,每个人性格特点都很清晰。可《西游记》却不清晰,全一样。因为上述三个原因,我认为《西游记》从文学创作上是有瑕疵的,所以我个人对《西游记》有点成见。

往下看

向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取,是以传了白本。白本者,乃无字真经,倒也是好的。

老君道:“你不走路,潜入吾宫怎的?”行者道:“自别后,西过一方,名乌鸡国。那国王被一妖精假妆道士,呼风唤雨,阴害了国王,那妖假变国王相貌,现坐金銮殿上。是我师父夜坐宝林寺看经,那国王鬼魂参拜我师,敦请老孙与他降妖,辨明邪正。正是老孙思无指实,与弟八戒,夜入园中,打破花园,寻着埋藏之所,乃是一眼八角琉璃井内,捞上他的尸首,容颜不改。到寺中见了我师,他发慈悲,着老孙医救,不许去赴阴司里求索灵魂,只教在阳世间救治。我想着无处回生,特来参谒,万望道祖垂怜,把九转还魂丹借得一千丸儿,与我老孙搭救他也。”

这里借孙悟空之口埋汰太上老君。孙悟空说:“太上老君小家子样!”整个这一段作者吴承恩描写太上老君的语言、动作,哪有一丝神仙的超脱庄严之气象?我觉得跟市面打把式卖“大力丸”的没什么区别,都是小市民的情结。这是吴承恩描写道教第一大神,就像一个小市民,连动作到语言把太上老君描写成一个市井人物,这哪是在三十三天兜率宫里炼丹的,整个一个市场出床子的。这是作者对道教第一大神——太上老君的描写。

老君道:“这猴子胡说!甚么一千丸,二千丸!当饭吃哩!是那里土块捘的,这等容易?咄!快去!没有!”你看太上老君,道教第一大神,这是什么语气啊?行者笑道:“百十丸儿也罢。”老君道:“也没有。”行者道:“十来丸也罢。”老君怒道:“这泼猴却也缠帐!没有,没有!出去,出去!”行者笑道:“真个没有,我问别处去救罢。”老君喝道:“去!去!去!”这大圣拽转步,往前就走。老君忽的寻思道:“这猴子惫懒哩,说去就去,只怕溜进来就偷。”即命仙童叫回来道:“你这猴子,手脚不稳,我把这还魂丹送你一丸罢。”行者道:“老官儿,既然晓得老孙的手段,快把金丹拿出来,与我四六分分,还是你的造化哩;不然,就送你个皮笊篱,一捞个罄尽。”那老祖取过葫芦来,倒吊过底子,倾出一粒金丹,递与行者道:“止有此了,拿去,拿去!送你这一粒,医活那皇帝,只算你的功果罢。”

我认为《西游记》这本书是拿描写小市民生活百态的文笔来描写各路神仙。一句话,你会觉得看完《西游记》之后,感觉这些神仙太俗气,这就是《西游记》的写作思路。作者用描写小市民的生活、小市民的言行举止、小市民心态的方法来描写神仙,把神仙都写成小市民了。举个例子,下册第三十六回里描写国王被道士推到井里害死这一情节,乌鸡国国王给唐僧托梦,孙悟空便带猪八戒到后花园的井里把国王的尸首抬回来,去之前孙悟空骗猪八戒说有宝贝,让猪八戒去取宝贝,结果却抬回来死尸,回来之后猪八戒为了出气,就和唐僧说孙悟空能救国王。孙悟空刚开始说去阴间找找国王的魂,猪八戒和唐僧说不用去阴间找魂他就能救活。孙悟空说,都过去三年了,根本不知道魂去哪了,得去找。猪八戒就和唐僧说,只要师父念紧箍咒,师兄就能救活国王。孙悟空被迫答应,只好去找太上老君要金丹。第三十九回:

为什么《西游记》还被评为四大名著之一?

在艺术创作上的第三个败笔,是在人物刻画上有一定的局限性。

这是《西游记》第二个毛病——啰嗦重复。前面的内容又重复了一遍,接下来:

这句话如来佛祖说的还冠冕堂皇,看下面:

在吴承恩写《西游记》之前,民间已经开始流传各种故事,所以说吴承恩不是绝对的个人创作,他是把之前流传的很多故事融汇到一起,写成了这本书。这些故事以什么形式流传?——评书。

这一点从书中大量诗词证明。我们该怎么读《西游记》?我建议里面的诗词都不用读,从文学的角度来讲,里面的诗词水平都比较差,就是当年说唱艺术留下的痕迹。可能当年讲西游故事是讲一段唱一段的,唱那一段就是诗词,就是韵文,而这些东西在我看来,艺术价值不高。我认为这些东西不能给《西游记》这本书添彩,反而拉低了它的分数,大量的重复让人看过之后觉得很烦。比如孙悟空上来给妖精自我介绍,然后就讲很长一段诗,讲自己的履历,从花果山大闹天空,一直讲到保唐僧取经。这种诗不止一处出现,重复率很高。如果你要是把它还原到当时的表演场景里,可以理解。这么长的故事,评书演员不能一次讲完,所以,今天讲一段,明天讲一段,听众都不固定。今天讲的这段开场之前就开始唱,放松放松,唱完之后接着往下讲,明天又涉及这问题了,听众变了。所以再来一遍,再重唱。作为表演者,这种重组我们是可以理解的,因为可以多卖钱。但是作为一个文学经典,这种东西没有进行删减,大量的重复,我认为这就是败笔。所以我说现在读《西游记》,里边这些诗词基本上可以跳过去。里面光形容猪八戒那个耙子就出现有七八次。而且还有一个特点,他非常重视山,我到现在也没弄明白怎么回事,他走着走着,远处就见到一座高山,然后开始描写这座山就出现一大段词,他描写这座山的词语在书里出现了几十遍,受这种传统的说唱艺术的影响,他取材的时候,没有进行最有效的精简和加工,还保存了一些原有的痕迹,这些我认为是西游记里第一个败笔。

我个人有一点想法,历史上四大名著是谁评定的我不知道,只知道是约定俗成的。四大名著是古典小说里四类文学作品的代表。《三国演义》是历史小说;《水浒传》写英雄好汉的,是侠义小说;《红楼梦》是生活类小说;《西游记》是神魔类、神话类小说。

行者嚷道:“如来!我师徒们受了万蜇千魔,千辛万苦,自东土拜到此处,蒙如来吩咐传经,被阿傩、伽叶掯财不遂,通同作弊,故意将无字的白纸本儿教我们拿去,我们拿他去何用!望如来敕治!”孙悟空上如来佛祖这告状来了,他开始嚷嚷起来了,对如来佛祖说,你的手下索贿不遂,给我们白纸本。孙悟空告状告的是多么仗义啊!多么有理啊!你看佛祖:佛祖笑道:“你且休嚷,他两个问你要人事之情,我已知矣。但只是经不可轻传,亦不可以空取。

本文摘自《修心西游记》,作者:杨军先生作者简介:杨军,辽宁朝阳人,1967年生。1997年获历史学博士学位,师从吕绍纲先生。2005年人选教育部新世纪优秀人才,2013年获“宝钢”优秀教师奖。现任吉林大学文学院副院长,中国史系教授、博士生导师。主要社会兼职有吉林省易经学会副会长兼秘书长、吉林省孔子学会副会长、吉林省国学研究会副会长。已发表学术论文90余篇,出版专著30余部。正在主持国家社科基金重大项目“朝鲜半岛古代史研究”。

复性读书会

看《西游记》这部电视剧就能把重复的问题解决了。电视剧人物语言不冲突的结果是什么,是沙和尚和猪八戒台词太简单。为了不重复,导致演员没台词了。可是《西游记》书里是有台词的,为什么会有,因为重复。前面唐僧怎么被抓走的,孙悟空怎么去救的,救没救出来,救的过程已经说的很清楚了,后面孙悟空去求观世音菩萨帮忙,孙悟空对观世音菩萨说,又把前面的过程重新叙述一遍,重复率是非常高的。或者孙悟空去化缘了,师父被抓走了,前面说的也很清楚了,等孙悟空回来之后,猪八戒和孙悟空介绍情况,又完整的重新说一遍。文字重复是西游记的另一个败笔,影响了它的艺术性。

第二个败笔就是大量的重复。

然后再看对佛教第一大神如来佛祖的描写,唐僧师徒四人来到灵山取经这一章。因为师徒四人没送礼,结果阿傩、伽叶给的经都是白本,然后师徒四人发现之后又重新回到灵山。孙悟空急眼了,师徒四人整整走了14年,历经十万八千里,经历了无数磨难,最后只给个无字的白本,这不是白来了吗?孙悟空要找佛祖理论,看这一段:

免责声明:文章《《修心西游记》导论 002(西游记不少瑕疵,为什么是四大名著)》来至网络,文章表达观点不代表本站观点,文章版权属于原作者所有,若有侵权,请联系本站站长处理!

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注